Den Persiske Hagen

Sted: Pars, 30 ° 10'0 "N53 ° 10'0" E

Kriterier: Cultural: (i) (ii) (iii) (iv) (vi)

År: 2011

Beskrivelse: inkludert 9 utvalgte hager i Iran: Pasargadae, Chehel Sotoun, Fin, Eram, Shazdeh, Dolatabad, Abbasabad Hage, Akbarieh, Pahlevanpour.

 

Persiske Gardens. Tradisjon og stil i utformingen av persiske hagene, kjent som iranske hager i Iran har påvirket utformingen av hagene fra Andalusia til India og utover. Hagene i Alhambra viser påvirkning av persiske Hage filosofi og stil i et maurisk(Afrikansk ) slott skala fra epoken med Al-Andalus i Spania. Den Humayuns Tomband Taj Mahal er en av de største persiske Hage tolkninger i verden, fra epoken med den mongolske imperiet i India. Fra den tiden av Akamenide dynastiet ideen om et joridisk paradis spres gjennom persisk litteratur som en eksempel for andre kulturer både hellenistiske hagene til Seleucids og ptolemaiene i Alexandria. Den Avestisk ordet pairidaeza- ble lånt i greske Paradeisos deretter gjengitt i det latinske paradisus og derfra inngått europeiske språk f.eks Fransk paradis, tysk Paradies og engelsk paradis eller Norske paradis. Ordet kom inn i semittiske språk samt akkadisk pardesu, hebraiske Pardes og arabiske Firdaws. Som ordet uttrykker slike hager ville være lukket. Formålet med Hagen var, og er å tilby et sted for beskyttelse, avslapning i en rekke måter, inkludert åndelig, rolig omgivelser for møte med venner, egentlig et paradis på jord. Generelle iranske ordet for "lukket rom" var * pari-daiza- (Avestisk Pairi-daeza-) et begrep som ble vedtatt av kristendommen for å beskrive Edens hage eller paradis på jord. Hagens konstruksjon kan være formell med vekt på struktur eller uformell med vekt på natur å følge flere enkle design regler. Dette resulterer i et maksimering når det gjelder funksjon og følelse av hva som kan gjøres i hagen. Persiske hager kan stamme så tidlig som 4000 BC. Dekorert keramikk fra den tiden viser typiske kryss plan for den persiske hagen. Omrisset av Pasargadae Hage bygget rundt 500 f.Kr. er et synlig eksemplar i dag. Under regjeringstiden til de Sassanids tredje-syvende århundre e.Kr., og under påvirkning av zoroastrismen ble bruk av vann i kunst stadig viktigere. Denne trenden manifestert seg i hagedesign med større vekt på fontener og dammer i hagen. Under den arabiske okkupasjonen den estetiske aspektet av hagen økte . I løpet av denne tiden, estetiske regler som styrer hagen vokste i betydning. Et eksempel på dette er Chahaar Baagh en form for hage som forsøker å etterligne Eden med fire elver og fire kvadranter som representerer hele verden. Utformingen noen ganger strekker seg  lengre enn den på tvers av aksen, og kan inneholde vannkanaler som går gjennom hver av de fire hager og kobles til et sentralt basseng. Invasjonen av Persiske riket av mongolene i det trettende århundre førte til en ny satsning på høyt utsmykkede struktur i hagen. Eksempler på dette er tre peoner og krysantemum. Mongolske imperium deretter gjennomført en persisk hage tradisjon til andre deler av sitt imperium særlig India. Babur introduserte den persiske hagen til India. Den nå ustelt Aram Bagh hage i Agra var den første av mange persiske hager han opprettet. Taj Mahal bærer den persiskepreget av  en ideell paradis-lignende hage. Safavide dynastiet (sekstende til attende århundre) bygget og utviklet store og episke oppsett som gikk utover en enkel utvidelse til et palass og ble en integrert estetisk og funksjonell del av de følgende århundrer, I nyere tider begynte europeiske hagedesign  påvirke Persia spesielt design av Frankrike og sekundært at av Russland og Storbritannia. Vestlig påvirkning førte til at endringer i bruken av vann og de andre elementer som brukes i Hage design. Tradisjonelle former og stil fortsatt brukes i moderne iranske hager. De vises også i historiske steder, museer og er en del til husene til de rike. Sollys og dens effekter var en viktig faktor for prosjektering av konstruksjoner i persiske hagene. Teksturer og former ble spesielt valgt av arkitekter til å utnytte lyset. Tørr Irans klima gjør skyggen viktig i hager, som ville være nesten ubrukelig uten. Trær og trellises i stor grad har som biotiske skygge paviljonger og vegger er også strukturelt fremtredende for å blokkerer solen og varmen. vann også er viktig både i design og vedlikehold av hagen. Vanning kan være nødvendig, og kan tilveiebringes ved hjelp av en form for underjordisk tunnel som kalles en qanat som transporterer vann fra en lokal kilde. Hage strukturer deretter ble koblt til qanat. Alternativt er et dyr som med hjelp av en hjull trekke vann opp til overflaten. Slike hjulsystemer også er brukt til åbevege vann rundt(overflatevann systemer), slik som de i Chahaar Baagh stilen. Trær ble ofte plantet i en grøft kalt en Juy, som hindret vannet fordamper og tillot vannet rask tilgang til trerøtter. Den persiske stil forsøker ofte å integrere innendørs med utendørs gjennom tilkobling av arealet rundt hagen med en indre gårdsplass. Designere ofte plasserte arkitektoniske elementer som hvelvede buer mellom det ytre og indre områdene for å åpne opp skillet mellom dem.

Redaktør: David Mossleth